Выставка «Женщины средневековья Кипра», недавно открывшаяся в старой Фамагусте, представляет собой совместный проект двух турецких киприотов: медиевиста Ахмета Хилми и художницы Семры Байханлы. Шоу, впервые представленное в марте в старом городе северной Никосии, состоит из семи больших полотен, изображающих некоторых из самых значимых женщин в средневековой истории острова.
Женщины Кипра на полотнах
Картины являются результатом сотрудничества Хилми, чье внимание сосредоточено на средневековом обществе и гендерных исследованиях, и Байханлы, одной из ведущих художниц севера. Каждое из портретов, выполненных в классическом стиле, рассказывает историю своей героини, начиная с Алисы Шампаньской, дочери легендарного крестоносца графа Генриха Шампаньского и королевы Изабеллы Иерусалимской. Алиса, которая должна была выйти замуж за короля Гуго I Кипрского, одного из первых королей Лузиньянов на острове, по местным преданиям отправила образец кипрской лозы в Шампань.
Среди других выдающихся личностей, представленных на выставке, — Элеонора Арагонская, жена легендарного Петра I. Ее жестокость по отношению к любовнице короля увековечена в кипрской народной песне «Ародафнуса». Также представлена Анна Лузиньянская, дочь короля Януза Кипрского, которая родила графу Савойскому Луи 19 детей и оставила потомков, среди которых могли быть принцесса Диана и Уинстон Черчилль. Еще один портрет изображает красивую Арнальду де Рошас, которая, будучи захваченной османской армией во время осады Никосии в 1570 году, покончила с собой, взорвав арсенал галеона.
«Средневековые времена на Кипре чрезвычайно интересны, но часто игнорируются, потому что наши педагоги больше интересуются националистическими версиями нашей истории», — говорит Хилми, родившийся в деревне Фалея (Фаля) в Пафосе.
Ахмет Хилми отмечает, что только когда женщина рожала сына, она приобретала некоторую степень влияния. «Когда она разводилась или становилась вдовой, она могла стать действительно могущественной, потому что тогда она могла вернуть свое приданое и начать принимать решения. Даже тогда, если ее семья хотела контролировать ее, они могли заставить ее снова выйти замуж или отправить в монастырь.»
И все же он продолжает: «Я встретил многих женщин в ходе своих исследований, которые сопротивлялись и боролись против этого распределения власти и авторитета.»
Алиса отправляет лозу в Шампань
«Это были женщины высшего эшелона системы: образованные, знающие, решительные. Они могли бросить вызов мужчинам и часто делали это.» По словам Хилми, у многих из этих женщин была ужасная репутация. Конечно, «очень немногие» были любимы, потому что женщины считались «ответственными за первородный грех». Анна, которая вышла замуж за графа Савойского, является примером этого.
«Муж Анны был очень влюблен в нее и не особо интересовался управлением страной. Он любил поэзию и охоту и постепенно оставил ей управление государственными делами. И она справлялась с этим очень хорошо. Она была покровительницей искусства и культуры. У нее также был блестящий советник — ее тетя Агнесса, принцесса Кипра и аббатиса Вунсторфа, которая сопровождала ее в Савойю. Дочь Анны Шарлотта вышла замуж за Людовика XI и стала королевой Франции. Когда Анна умерла, она оставила после себя коллекцию из сотни рукописей, которые способствовали созданию Национальной библиотеки Франции. И все же местные жители ненавидели Анну потому что она была иностранкой. Они даже называли ее ‘скорпионом’.»
Еще одна кипрская средневековая аристократка, королева Элеонора, которую часто считали местной «Круэллой», также была нелюбима.
«У Элеоноры очень плохая репутация, но когда вы смотрите на ее историю, легко понять, что у нее не было слишком много выбора. Ее проблема была двоякой: во-первых, она была каталонкой, поэтому она была одна на Кипре, где большинство аристократии были французами или итальянцами; во-вторых, ее муж был бабником. У Элеоноры был сын, но любовница Петра тоже должна была родить ребенка. Это означало что могло произойти все что угодно. Она должна была думать о будущем — своем и своего сына. Трагедия заключается в том что хотя она выигрывает свою битву с Петром и аристократией за сохранение власти, как только ее сын женится он избавляется от своей матери отправляя ее обратно в Барселону…»
Байханлы признается что в детстве ей не нравилась история потому что как говорит Хилми чаще всего она была слишком односторонней и женщины игнорировались.
Она впервые встретила Хилми во время своей выставки в северной Никосии и вскоре обнаружила что у них общие интересы.
«Ахмет продолжал рассказывать мне об этих невероятно интересных женщинах и я начала представлять как бы я их нарисовала. И наконец я сказала ‘ОК давай сделаем этот проект вместе’ и мы начали работать над ним.»
Поскольку их сотрудничество началось во время пандемии им пришлось проводить большую часть времени обмениваясь идеями онлайн.
«Ахмет продолжал присылать мне истории а я продолжала отправлять ему свои идеи и эскизы. Многое из того что я рисовала и рисовала исходило из моего воображения но я также много исследовала моду женщин того периода. И я продолжала искать правильные лица. Я хотела использовать киприотов в качестве моих моделей и если бы не период короны я бы с удовольствием использовала как греческих так и турецких киприотов. Однако при данных обстоятельствах я сосредоточилась на турецких киприотах.»
Богатые деталями и символикой мастерски выполненные картины каждая размером 160×200 см включают оригинальные гербы аристократических семей средневекового Кипра и оживают с действием и эмоциями.
«Я всегда слушаю классическую музыку когда рисую. Это особенно верно во время рисования Катерины Корнаро последней королевы Кипра я выбирала очень грустные произведения. Я много плакала когда рисовала ее,» признается Байханлы.
Первая выставка в северной Никосии была посещена около 5000 человек. Теперь Хилми и Байханлы надеются повторить успех в Фамагусте и планируют путешествовать с выставкой не только по другим местам на Кипре включая южную Никосию но также в Великобританию Францию Испанию и Италию. В конечном итоге они хотели бы найти постоянное место для своих героинь.
«Мы хотим оживить эту забытую часть истории и этих женщин которые боролись за власть и авторитет. Они кипрские персонажи но они могли бы быть откуда угодно из Европы. Эти женщины представляют как кипрскую так и европейскую историю. Они напоминают нам что Кипр также является частью Европы — гораздо больше чем мы осознаем,» говорит Хилми.
Проект который также включает портреты двух других королев Кипра Плезанс Антиохийской и Хельвисы Брауншвейг-Грубенхагенской был самофинансируемым с некоторой помощью от Фонда Начи Талата и включает сопроводительный путеводитель.
Женщины средневековья Кипра
Фамагуста Старый город бастион Мартиненго 24-31 мая открыто каждый день включая выходные: 8:00-17:00
